Irã e seus proxies sob a era de Houhani

Hezbollah e Rouhani

 

 

 

  Partidários do líder do Hezbollah, Hassan Nasrallah balançam bandeiras do Hezbollah  e do Líbano como ouvem-no através de uma tela durante um comício no sétimo aniversário do fim da guerra do Hezbollah de 2006 com Israel, em uma aldeia no sul do Líbano, 16 de agosto de 2013. (Foto REUTERS / Ali Hashisho)

 

Líderes do Hezbollah estão convencidos de que, não importa quem seja o presidente da República Islâmica do Irã é, não vai mudar a posição de Teerã, em princípio, vis-à-vis a festa. Além disso, sua análise rejeita qualquer especulação de que um presidente reformista em Teerã levará a um menor apoio ao Hezbollah. Eles parecem acreditar que a decisão de Teerã quanto ao seu relacionamento com o Hezbollah é controlado por duas instituições estáveis, cujo poder dentro do sistema de governo do Irã não muda, independentemente de quem se torna presidente.  A primeira instituição é representada pelo líder supremo da Revolução Islâmica, o aiatolá Ali Khamenei, apoiada pela Guarda Revolucionária Iraniana (IRGC), eo segundo é o centro de aiatolás de Qom, que tem enorme influência doutrinal e moral no Irã.

 Sobre este artigo

Resumo:  Relacionamento do Hezbollah com o Irã não é dependente da presidência iraniana ou de governo, mas sim Instituições de conectado com o escritório do líder supremo do Irã eo Velayati-e faqih. Título Original: Era Hezbollah na Era do Rouhani Autor: um correspondente da Al-Monitor em Beirute Postado em:  03 de outubro de 2013 Traduzido por: Sahar Ghoussoub e Pascale Menassa Categorias: Originais de Segurança   Irã   Líbano Síria

Hezbollah não recebe apoio financeiro do Estado iraniano, mas a partir de fundos khums. Khums é a obrigação religiosa xiita dos ricos a contribuir de um quinto de sua renda para sua referência religiosa.  Qom e Khamenei receber essas esmolas de xiitas em todo o mundo. The revenue from khums is estimated to be in the millions of dollars annually. A receita de khums é estimado em milhões de dólares anualmente. O aiatolás e IRGC, não do Estado iraniano, têm autoridade sobre esse dinheiro e decidir como distribuí-lo.

Um exame dos detalhes que regem a relação do Hezbollah com o Irã revela conexões com as estruturas de poder religiosas e ideológicas no Irã, em vez de instituições oficiais do governo. O IRGC é o poder organizado da revolução, e sua estatura é equivalente a estruturas políticas e militares oficiais.  Com o tempo, tornou-se o primeiro comitê de defesa do Irã e do braço militar do país, levando a cabo as decisões do líder supremo localmente e no exterior.  O IRGC tem grandes asas militares fora do Irã.  Hezbollah é considerado um deles, embora tenha uma certa independência ao nível da sua estrutura militar e amplitude de manobras no Líbano.

Um acordo de liderança de alto nível para o Hezbollah foi criado para cooperar com o Comando Supremo do IRGC.Diz-se de composto por um conselho jihadista de sete membros liderada pelo secretário-geral Hassan Nasrallah e representantes das forças armadas e agências de segurança, além de um iraniano nomeado por Teerã para supervisionar a missão de coordenação permanente.

O policial mais eficaz a nível de campo no IRGC é general Qasem Soleimani, o funcionário comissionado pelo líder supremo eo comando do IRGC para gerenciar asas militares diretos e indiretos do Irã no Iraque e na Síria (ie, as forças do Hezbollah do Iraque e do Hezbollah libanês, além de um grande contingente de forças militares convencionais, totalizando cerca de 200 mil homens, de acordo com informações de algumas fontes), Líbano (através do Hezbollah e as Brigadas da Resistência), Iêmen (através do Houthis) e Sudão Árabe e Gaza (através da Jihad Islâmica).

  Em qualquer caso, o Hezbollah é parte integrante dos poderes do IRGC e ideológicas no Irã. Assim, o relacionamento do Hezbollah com Teerã vai além da mera política, mas tem um significado doutrinal bem.  No mapa político do Irã, o partido está alinhado com a posição reformistas vis-à-vis do líder supremo.Deve-se notar, entretanto, que o conflito interno no Irã não é, em grande medida, entre os partidários e os opositores da revolução islâmica. Pelo contrário, é entre duas escolas de pensamento dentro da revolução islâmica.

  Uma escola prefere extremismo, enquanto a outra prega moderação.  Independentemente disso, ambos os lados acreditam no conceito da Velayat-e faqih, tutela do jurista, ou pelo menos a ala reformista não levantou a bandeira para derrubar ou contestá-lo.  Durante certos períodos, tendências dentro Hezbollah ter espelhado aqueles da cena política interna iraniana. Durante o mandato do presidente reformista iraniano Mohammad Khatami, uma tendência apoiá-lo surgiu em Hezbollah. Assim, o comando do partido expulsou alguns membros para puni-los pelo apoio de Khatami, destaca, Nayef Karim, que havia sido diretor de mídia do Hezbollah por um tempo. ” De maior importância, dentro de pró-Irã círculos xiitas libaneses, houve Sheikh Mohammad Hussein Fadlallah, que anos antes de sua morte, em 2010, havia advertido: "Não vincular os xiitas do Líbano para o Velayat-e faqih em Teerã."

Muitos membros do Hezbollah são considerados muqallidin de Fadlallah, do taqlid raiz, que significa "seguir" ou "imitar".  Em outras palavras, eles aderem às fatwas emitidos por Fadlallah sobre como realizar tarefas religiosas diárias. Fadlallah viveu durante a época do Imam Ruhollah Khomeini, quando o Hezbollah surgiu pela primeira vez.Ele era visto como o último guia espiritual do partido.  Fadlallah não se opôs ao princípio da Velayat-e faqih, mas ele se opôs ao conceito de um wali al-faqih, guardiã dos juristas, para o mundo inteiro xiita.

  Fadlallah pensei que Khomeini foi considerado como a única referência religiosa para todos os muçulmanos xiitas em todo o mundo porque Khomeini foi excepcional como um imã. Depois da morte de Khomeini, no entanto, que o Irã tem de levar em conta as particularidades das comunidades xiitas em todo o mundo, como suas circunstâncias e natureza de seus problemas diferem de país para país.  Assim, cada país precisa de sua própria autoridade religiosa xiita.

O líder supremo iraniano, Khamanei, opôs-se este conceito e foi apoiado pelo Hezbollah a este respeito.  A festa, portanto, lançou uma campanha contra Fadlallah .  Ele advertiu seus membros sobre sua muqallidin e ordenou-lhes para parar a segui-lo.  Eles estavam a seguir o wali al-faqih, o aiatolá Khamenei.  Fadlallah foi assim forçado a abandonar a sua posição, a fim de restaurar o relacionamento com Teerã e Hezbollah.

Durante a presidência de Mahmoud Ahmadinejad no Irã, houve alguma divergência entre Ahmadinejad e Khamenei.  Hezbollah, como de costume, estava no meio dela, se aliar com o líder supremo contra Ahmadinejad. Enquanto Ahmadinejad defendeu hujjat al-Islam (à prova do Islã), Khamenei ressaltou o conceito de tutela, ou seja, o líder supremo, como autoridade religiosa.

Hujjat al-Islam se baseia na idéia de que o verdadeiro wali al-faqih é o Imam aguardado - al-Mahdi, que os xiitas acreditam que irá levá-los a justiça e a salvação. Khamenei, por outro lado, é apenas visto como uma referência religiosa respeitado, mas não é o imã, como este título é reservado para al-Mahdi. Os defensores da teoria da tutela, por outro lado, acreditam fortemente que o líder supremo é o representante do Imã Oculto, al-Mahdi. Embora Ahmadinejad conseguiu angariar apoio para sua teoria, especialmente a partir de grandes segmentos das áreas rurais pobres do Irã, Khamenei cortado as asas e conseguiu tirá-lo do poder, sem um traço de sua influência restante no interior do estado.

Em face do exposto, não houve diferenças significativas na interpretação do conceito da Velayat-e faqih nos centros iranianos de poder. Hezbollah está no cerne dessas diferenças, uma vez que é um dos defensores mais proeminentes da Velayat-e faqih, guiados pela pessoa do líder supremo, que está protegido pela instituição mais poderosa do Irã, o IRGC.

Em suma, a presença do Hezbollah no Irã não é dependente da estrutura de poder político, mas em ser parte da instituição religiosa da nação. O partido também está profundamente envolvido na defesa da linha do líder supremo contra outras correntes na comunidade islâmica, baseada na teoria do Velayat-e faqih.

  Aqueles bem informado sobre a situação política interna no Irã afirmam que o Hezbollah, por uma série de razões, não está preocupado com a ascensão de Rouhani ao poder como um presidente moderado e reformista.

Primeiro, Rouhani faz parte doregime Velayat-e faqih  no Irã.  Ele usou várias abordagens para sustentar o regime e torná-lo mais viável, modernizando algumas de suas políticas, mantendo o Velayat-e faqih.

Em segundo lugar, tanto o Hezbollah e Rouhani resposta à mais alta autoridade do Irã, o líder supremo.  De fato, se Rouhani será capaz de cumprir as suas visões e obter suas políticas através de aparelho de tomada de decisão do Irã depende do líder supremo.

Em terceiro lugar, é evidente que o Hezbollah é visto como o investimento estratégico de maior sucesso para o Irã fora de suas fronteiras, em comparação com todos os outros modelos tais Teerã estabelecidos.  Hezbollah tem defendido a segurança do Irã no conflito árabe-israelense e garantiu sua posição sobre as margens do Mediterrâneo e no Levante.

http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/10/hezbollah-relationship-iran-rouhani.html&usg=ALkJrhgJDx0XPaqK7_uOJu3uEq-EgKzmSA#ixzz2gs9K6nM6