Guerra na Síria provoca ansiedade em Alawitas turcos
TÜRKİYE'NİN NABZI
Autor: Fehim Taştekin Postado 19 de fevereiro de 2014
Ahmet, 80, é um alauíta árabe da fronteira com a província turca de Hatay. Ele costumava ser um motorista de caminhão. A história de sua família é típico dos muitos clãs que o corte fronteira turco-sírio em dois como maçãs décadas atrás. Aqui está como ele conta a sua história: "Meu avô e seu irmão Yusuf
Sahin foram enviados para o Iêmen para combater nas fileiras otomanas. Ambos desertou do exército, sem saber um do outro. Vovô Yusuf tinha sido ferido quando ele desertou. Os irmãos se reuniu na Síria por puro acaso. Sahin estava pronto para levar seu irmão mais velho nas costas todo o caminho de volta para Antakya.Vovô Yusuf, no entanto, disse que seu irmão para ir sozinho e salvar a si mesmo ", como ele provavelmente não sobreviveria. Sahin foi assombrado por um sentimento de culpa por ter deixado seu irmão para trás.Mesmo em seu leito de morte, ele pronunciou o nome de seu irmão. Anos mais tarde, um homem da Síria chegou à aldeia, dizendo que ele tinha vindo para encontrar parentes do clã Haddur. Ele disse que era filho de Yusuf.
Nós não poderia contatá-lo novamente depois que ele deixou "o neto de
Ahmet cantarola:". Favor, não mencionar o nosso sobrenome. Pessoas da Al-Qaeda estão em torno de Antakya, a situação é crítica. Não queremos que se torne um alvo como uma família. "
A crise da Síria reavivou laços entre a Síria e Hatay, que aderiu à Turquia através de um referendo em 1939. Como o derramamento de sangue na Síria intensificou, famílias divididas começam a olhar para o outro. A
turbulência afetou não só os alauítas nos distritos de Hatay de Antakya e
Samandag mas também sunitas no terceiro distrito, Reyhanli, bem como os
árabes sunitas em Kilis e Akçakale ao longo da fronteira e curdos em
Mursitpinar, Ceylanpinar e Nusaybin mais para o leste.
Luto para Maan
A 09 de fevereiro um massacre na
aldeia Alawite de Maan perto de Hama, perpetrado por grupos Frente Islâmica
al-Qaeda e, se tornou o mais recente incidente de cortar alauítas de
Hatay ao osso. Trinta e duas pessoas do clã Haddur só foram abatidos, uma fonte de Damasco disse à Al-Monitor. As vítimas dos "jihadistas", que
vieram de Soran e Merek, eram em sua maioria mulheres e crianças,
enquanto o resto eram homens jovens da aldeia "unidade de defesa
popular." Parentes dos mortos montar tendas de luto na cidade de Mahrusi
e em Homs.De acordo com o Observatório Sírio com sede em Londres para os Direitos Humanos, a metade das 40 vítimas em Maan eram civis, enquanto a outra metade eram milicianos. Televisão estatal síria colocar o número de mortos em 61 ou 62.
A maioria dos moradores da aldeia turca de Hancagiz perto Samandag pertencem ao clã Haddur. No entanto, eles estão ansiosos para
falar de seus laços de parentesco e até mesmo para chorar abertamente,
com medo de se tornar alvo de grupos fanáticos que lutam com motivos
sectários na Síria. Mas alauítas mostraram sua indignação com Maan
em protestos em Hatay, Mersin, Istambul e outras cidades, como fizeram
após massacre do ano passado em Latakia, que figurou também no relatório da Human Rights Watch .
Acúmulo de ansiedade
Cada notícia de um novo
massacre corrói o tecido de Hatay, um espaço de paz e de fraternidade,
onde as diferentes religiões, raças e seitas compartilham uma
civilização comum tradicional. Sunitas e alevitas, os muçulmanos e os cristãos
continuam a sorrir cordialmente uns aos outros, mas um número crescente
de pessoas estão vivendo agora com o "mal-estar de um pombo." Isso é
natural uma vez que a mistura social em Hatay e especialmente a sua zona
central de Antakya é praticamente um imagem espelhada da Síria. O sofrimento na Síria é, naturalmente, repercutindo lá.
Hasan Sivri, um estudante universitário de Antakya que observa de perto
os desenvolvimentos na fronteira e, ocasionalmente publica comentários
online, falou com Al-Monitor sobre como a guerra civil sírio afeta alauítas árabes na região. "Política externa sectária do governo turco aumentou ainda mais as sensibilidades existentes de alauítas árabes.Vídeos de rebeldes sírios ameaçam alauítas foram colocadas em
circulação a partir de acampamentos militares em Hatay ", disse ele. "Os rumores se espalharam rapidamente de pessoas sendo ameaçadas direita na rua que eles eram" próximo da fila ".
Membros da oposição radicais foram autorizados a circular livremente,
fortalecendo a percepção das pessoas de que "somos o próximo na linha.Um dia a gente iria se deparar com os militantes
nas ruas e no dia seguinte nós reconhecê-los em um vídeo visando
alauítas e outras minorias, baleado na Síria. ” Isso ampliou a indignação. "
Mehmet Sut, um empresário e político de Hatay, concorda que a crise da Síria reacendeu parentescos e laços sectários. "Identidade sectária e religiosa que Ninguém teria ficado aqui antes da guerra. Ninguém se preocupa com o Alauvismo. Na Síria, as pessoas descrevem-se como sírios quando perguntado se eram alauítas ou sunitas. Eu gostaria que as pessoas na Turquia podessem responder da mesma forma ", disse Al-Sut Monitor. “"A guerra despertou sentimentos sectários. Meus velhos amigos estão de maioria sunita, mas agora que eu comecei a me perguntar: 'Quanto podemos confiar neles? Nós nunca brigamo uns com os outros. Os sunitas aqui são pessoas civilizadas. As palavras do primeiro-ministro, por exemplo, irritou os sunitas também. Alguns quartos tinham embarcou em uma guerra muito suja, que pretendem iniciar um conflito étnico e sectário. Mas, graças ao bom senso do povo local, superamos as tensões. Não é por acaso que alauítas foram apontados como os autores do ataque Reyhanli.Essa foi uma conspiração.” Nós condenamos com veemência que, sunitas e alauítas juntos. "
Como a natureza da crise síria mudou, o sentimento de polarização chegou a transbordar para as ruas.
Como Sivri diz: "A crise da Síria tinha inicialmente afetado os laços de
vizinhança entre [étnicos] árabes e turcos, entre alauítas e sunitas. Mas a livre circulação de militantes da Al-Qaeda ligados nas ruas, a morte de 52 pessoas no atentado em Reyhanli em 11 de maio de 2013, e a crise econômica alterou a posição dos turcos também. "
Sentimentos pró-Assad emergem
A cultura de Hatay centenária de coabitação tem impedido as tensões se transformem em um conflito sectário. No entanto, a percepção inevitavelmente mudado. A Turquia continua a apoiar a oposição por meio de sua política de "fronteiras abertas". Grupos ligados com a Turquia têm mesmo alvo aldeias perto de Latakia alauítas. Isto produziu essencialmente dois efeitos. Em primeiro lugar, alguns setores já começaram a questionar como verdadeira a sua integração é com o Estado turco. Em segundo lugar, de
forma semelhante ao alauítas sírios que identificam o seu destino com o
destino do presidente Bashar al-Assad, alauítas locais tornaram-se mais
inclinados a defender e "exonerar" o regime sírio. Os cânticos pró-Assad no
"Scream for Peace" um festival da cultura em Yesilpinar em agosto de 2012
ilustrou a deriva de pessoas que há muito tempo não sentia nenhuma
ligação com o regime sírio.
O alauítas árabe expressaram sua primeira reação importante à turbulência sírio em 01 de setembro de 2012, por ocasião do Dia da Paz. Infelizmente, pró-governo mídia retratado os protestos como uma " aliança com Baath [partido] em Antakya , "uma atitude que se espalharam preconceitos contra alauítas entre os apoiantes da política Síria do governo. Outra manifestação pela paz, realizada em Antakya em 16 de setembro de 2012, foi reprimida pela polícia de mão pesada. Cenas semelhantes se repetiram em Dia da Paz no ano seguinte.
O efeito Gezi
Slogans árabes e bandeiras da Síria chamam a atenção para os protestos
realizados quase todas as noites em Antakya em apoio às manifestações
Gezi Parque ano passado. Os
protestos focada em inclinação sectária do governo e, especialmente,
declarações provocatórias do primeiro-ministro Recep Tayyip Erdogan. Os cinco manifestantes mortos nos protestos Gezi eram todos alauítas (incluindo étnicos turcos alevitas ) e três deles eram de Antakya. Esta exposta ainda mais a rachadura da crise sírio tinha aberto.
Enquanto isso, relatos de Antakya alauítas juntando as Unidades de
Defesa Popular na Síria alimentado antagonismo em bairros sunitas. De acordo com a Sut, os referidos lutadores são
alauítas que fugiram da Turquia e se estabeleceram na Síria duas ou três
décadas atrás, porque de links para organizações de esquerda. "Para falar de pessoas que foram [para lutar na Síria] a partir de Antakya é enganoso", disse ele.
Despertar de identidades árabes e alauítas
Sivri descrito a Al-Monitor os tormentos internos de alauítas, que poucos se discutir abertamente. "À medida que a crise da Síria se desenrolava, o Estado se fez de surdo aos gritos Alawites '. A polícia iria dizer aos aldeões para "se proteger contra roubos e outros incidentes. Como resultado, os alauítas começaram a questionar a sua relação com o Estado. Praticamente assimilado por agora, alauítas árabes começaram a perguntar: "Será que somos turcos ou árabes? Isto é especialmente verdadeiro para os alunos árabes fora da região ", disse Sivri. "Nós
começamos a abraçar a nossa cultura, que eles tentaram destruir ao
longo dos últimos 80 anos, especialmente a nossa língua materna árabe. Temos agora brandir banners em árabe em manifestações em cidades fora da região. Amigos em Istambul, por exemplo, organizam em língua árabe peças de teatro. O interesse em cursos de línguas árabe e pesquisa da história da crítica está em ascensão. Durante este processo, vimos que os cristãos árabes tinham sentimentos e experiências idênticas. Eles, também, têm parentes através da fronteira, que são da mesma forma que está sendo massacrados por causa de sua fé. "
A palavra final é de até Mehmet Ali Ediboglu, um membro do parlamento para Hatay do principal grupo de oposição Partido Republicano do Povo (CHP): "Sofremos depois de cada notícia do derramamento de sangue, não importa de que lado vem. Condenamos todos os massacres, independentemente de quem perpetra-los. ” Queremos que o derramamento de sangue achegue o fim e paz seja alcançada no menor tempo possível. "
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